تمام آثار و فوايد و نتايج دنيوى و اخروى كه بر نيكى به والدين هست، دعا كننده براى حضرت قائم عليه السلام خواهد داشت، امامعليه السلام پدر حقيقى تمام مردم است، پس هركه بر او ظلم كند عاق پدر حقيقى خويش گشته، و هركه به او نيكى نمايد به تمام آنچه بر نيكى كردن به پدر ظاهرى مترتب است رستگار مىشود. و ترديدى نيست كه والد حقيقى حقّش عظيمتر و مقامش بالاتر است، و از پدر ظاهرى نسبى انسان شايستهتر است كه به او احسان گردد.
دليل بر اين معنى - اضافه بر دلالت عقل سليم بر آن - در حديثى طولانى از تفسير امام عسكرىعليه السلام روايت شده كه فرمود: و البتّه حقّ ما بر شما عظيمتر است از حقّ پدر و مادرى كه از آنها متولد شدهايد، كه ما - اگر اطاعتمان كنيد - شما را از آتش به سوى خانه آرام و جاويدان نجات مىدهيم... . (1)
كما اينكه بدون شك دعا براى پدر - به خصوص با امر او به آن - از روشنترين انواع نيكى و مهمترين و سودمندترين آنها است
. و امّا آثار و فوايد نيكى به والدين - از انواع مختلف خير دنيا گرفته تا ثوابهاى اخروى - از موضوع بحث ما در اين كتاب خارج است. طالبين به كتابهاى علماى بزرگ ما از قبيل كافى و بحار مراجعه نمايند
.
كما اينكه بدون شك دعا براى پدر - به خصوص با امر او به آن - از روشنترين انواع نيكى و مهمترين و سودمندترين آنها است
. و امّا آثار و فوايد نيكى به والدين - از انواع مختلف خير دنيا گرفته تا ثوابهاى اخروى - از موضوع بحث ما در اين كتاب خارج است. طالبين به كتابهاى علماى بزرگ ما از قبيل كافى و بحار مراجعه نمايند
.
1- و مؤيّد اين معنى روايتى است كه در جامع الاخبار: 16؛ از پيامبر اكرمصلى الله عليه وآله آمده كه فرمود: حقّ علىّ بن ابى طالب بر مسلمين همچون حقّ پدر بر فرزندانش مىباشد. گفتنى است كه به روايات ثابت شده كه آنچه براى يكى از امامانعليهم السلام باشد براى همه امامان جارى است، يعنى اگر براى يكى از آنها حقّى بر ما ثابت شد براى همه آنها ثابت است. (مؤلف(.
